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Rincón del relato: la historia narrada de Mónaco.

julio 7, 2012 1 comentario

Casino de Montecarlo (Mónaco)

Casi no.

La historia de Mónaco está marcada por el dinero, el engaño y la muerte. Este relato comienza con los orígenes oscuros de su familia real, los Grimaldi. En un principio fue una de las familias de comerciantes más prósperas en la República de Génova del s. XIII; sin embargo, como en todas las buenas historias: el dinero a parte de generar poder y lujo, también atrae rivalidad, ambición y en ocasiones un final funesto e inesperado. En ese momento, la mayoría de las ciudades italianas se encontraban divididas en dos bandos: los gibelinos, a favor del emperador alemán, y los welfos, defensores de los intereses de la Santa Sede. Fue en este contexto en el que los Grimaldi, aliados del Papado, pugnaron por la hegemonía de la ciudad contra otra de las grandes familias genovesas: los Spínola, que eran gibelinos. Tanto se recrudeció el enfrentamiento, que los Grimaldi se vieron forzados a huir apresuradamente de la ciudad en sus barcos.

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Reflexiones sobre la escritura académica de un reciente historiador.

junio 28, 2012 1 comentario

ImagenLa mayor parte de mi producción escrita ha estado destinada a adquirir una educación mediante apuntes, dictados, ejercicios, redacciones y exámenes. Tras haber alcanzado el fin de mi carrera universitaria y reflexionar sobre esta trayectoria considero que este aprendizaje queda estancado en la secundaria: si en primaria es necesaria una mayor carga de tareas repetitivas (copiar textos ya redactados, ejercicios destinados a localizar información o resumirla) necesarias para afianzar habilidades ortográficas y de tratamiento de la información; en la secundaria estas tareas quedan ya estancadas por falta de novedad y de un reto mayor ante una inteligencia más avanzada. Es en esta fase donde se podría inculcar nuevas herramientas más complejas pero igual de esenciales para la escritura como pueden ser el buen uso de la puntuación, la mejora en la redacción y el fomento de la creación de ideas propias.

En la universidad el panorama no cambia mucho, siguen predominando los trabajos-resumen, las copias y síntesis de las ideas de otros; tan solo se añaden destrezas relativas a la metodología imprescindible para moverse con rigor en el ámbito científico (reseñas, bibliografía, citar como es debido, etc). En las pocas ocasiones en que los universitarios hemos de dar nuestras propias ideas por escrito (por ejemplo, en las conclusiones y la valoración personal de las reseñas) el estudiante intenta hacer creer que dice algo cuando en realidad lo único que hace es escribir lo primero que se le pasa por la cabeza para rellenar hueco y pasar el trámite; pienso que esta pobreza argumental de recursos viene en parte dada porque casi ningún docente se toma muchas molestias por hacernos pensar: nos dan los apuntes ya mascados y listos para vomitarlos en el examen sin más complicación porque además la mayoría son exámenes sin preguntas ¿qué reflexión se puede sacar de lo estudiado si te plantan el título del tema o del apartado tal cual para que repitas como un papagayo otra vez el mismo rollo? ¿cómo no van a pensar de los historiadores que nuestra carrera es cosa de memoria bruta?

Nuevas investigaciones apuntan a que el “culo del mundo” fue hallado por Schulten en la sepultura de Isabel la Católica.

abril 20, 2012 Deja un comentario

Sepulcro de los Reyes Católicos en la Catedral de Granada.

En las memorias halladas recientemente del arqueólogo alemán se explica con detalle el motivo del abandono de sus investigaciones en torno a Tartessos, ya que según Schulten “se iba de culo teniendo en cuenta la ausencia de fuentes fiables en los aseos del Museo Arqueológico”. Si la información que sigue es correcta, un chiste de Lepe habría dado la pista al germano para orquestar una excavación arqueológica furtiva en la Catedral de Granada. Según el diario esta se produciría un 12 de Agosto de 1954 a la hora de la siesta. En la tumba real efectivamente se encontraría el susodicho culo, el cual fue interpretado por Schulten de la siguiente manera: “este fenómeno se gestó gracias a la grandeza de las Españas, el hecho de que Isabel no reculara ante los planes de Colón y finalmente decidiera financiar su viaje al quinto pino; fue su trasero lo que hizo posible la travesía al Nuevo Mundo”.

No obstante, según apunta el informe catedralicio en colaboración con el CSIC, el descubrimiento nunca fue revelado debido a que el alemán era cristiano protestante y no quería acrecentar la trascendencia de la reina católica. Por su parte Dan Brown  ya ha anunciado que se inspirará en estos hechos para escribir su nueva novela “La sonoridad de la reina”.

Los vikingos y el descubrimiento de América.

octubre 11, 2011 12 comentarios

Recreación de un desembarco vikingo. Fuente: Wikipedia.

Para la redacción de este síntesis usé el libro de Davis Graene: Vikings in America (London, 2009) que probablemente sea la mejor y más actualizada monografía sobre el tema. Los vikingos alcanzaron Norte América 500 años antes que Colón desembarcara en el Nuevo Mundo en 1492. Así que los Vikingos fueron los primeros europeos en “descubrir” América y darle un nombre (Vinland). Veamos algunos aspectos fundamentales para entender este fenómeno:

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Pan de centeno.

mayo 4, 2011 1 comentario

Bajaron a la aldea desde el monte. Los campesinos al verles reaccionaron como si de una misma manada de lobos se tratara. Eran ellos sin duda. Nadie les conocía pero sin embargo todos habían oído hablar de ellos: los huidos, los de la sierra… Todos sabían de su existencia y sin embargo muy poca gente quería saber de ellos.

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La cultura como arma de poder. Historia de la política cultural en Latino América (II parte).

mayo 3, 2011 1 comentario

El laberinto del Fauno. Dirigida por el director Mexicano Guillermo del Toro y ganadora de una larguísima lista de premios cinematográficos internacionales. Fuente: estucine.com

1. Política cultural estatal en las últimas décadas.

En el s. XX se dio un proceso de institucionalización de la cultura en Latino América que se desarrolló en parte bajo dictaduras y gobiernos autoritarios. Durante este recorrido las políticas culturales pudieron tomar varias formas: políticas culturales de censura y represión política, las neoliberales (entregan la decisión a los mercados de capital), las elitistas y las populistas (estas dos últimas ya se han explicado en los apartados anteriores).

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La cultura como arma de poder. Historia de la política cultural en Latino América.

marzo 29, 2011 4 comentarios

Estadio Maracaná durante un partido.

1. La cultura occidental y la hegemonía de las élites.

Toda cultura está abierta a influencias porque es un fenómeno social y fruto de la interacción humana. No obstante imaginemos qué pasaría si dos sectores de la misma sociedad vivieran espalda con espalda; de modo que cada uno de ellos cultivara valores y costumbres bastante diferentes por el simple hecho de pertenecer a clases sociales bien diferenciadas ¿Qué consecuencias tendría en ese escenario que uno de esos sectores fuera minoritario y además acaparase la mayor parte de la riqueza y el poder para sí mismo? Si añadimos a esta receta el hecho de tener una burguesía con raíces eminentemente foráneas, nos encontraríamos ante el fenómeno cultural latinoamericano que se reafirmó tras las independencias.

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