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Posts Tagged ‘Al-Andalus’

Cultura Taifa: Religión, pensamiento y ciencia

febrero 7, 2011 1 comentario

Maimonides

Os dejo un extracto del trabajo que hemos realizado para Alta Edad Media. Mi parte de la cultura taifa abarca tres temas interesantísimos de este periodo: Religión, pensamiento y ciencia.

La cultura andalusí se basa, primordialmente, en el Islam como sari’a, o ley religiosa, y en la lengua árabe, organizada en el adab (humanidades).

1. RELIGIÓN
 

Como sabemos, la población musulmana llegada a la península Ibérica fue poca comparada con la población indígena, incluso fueron menos entre la población beréber, pero una vez asentados, mostraron una fuerte vocación árabe-islámica. Leer más…

Start and end were in 1492.

enero 11, 2011 6 comentarios

There are one date, two monarchs, two worlds and the symbolic point of connexion between two ages. In 1492 the catholic kings of Spain, Isabel and Fernando, conquered the last land of al-Andalus: the Nazarita kingdom of Granada. It was the end of the Muslim domination and the long war against the infidel inside Spain. Also those monarchs forced to the Jews to convert in Christians or to move to the exile that year. The motives were that the kings though that with only one faith would be easier to control the country and the social pressure. It can considerate the final point of centuries of “tolerance” between religions in Iberian Peninsula as well.

In other side, Cristobal Colón arrived to the new continent sponsored by the Spanish queen Isabel. He though that he was reached India through the Atlantic Ocean but the truth was that he had discovered America to Europe (and for the rest of the known world for extension). Cristobal Colón would come back other two times and he would die without knowing the real transcendence of his task.

Cristobal Colón and the Catholic Kings in Granada. Source: Emanuel Leutze.

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El final del califato: una síntesis aproximativa

junio 23, 2010 Deja un comentario

  

      La lamentable historia de la caída de los Omeyas pone de manifiesto que la causa principal de la ruina del califato fue la impotencia del poder central frente a los elementos étnicos importados a España; elementos en los que se habían apoyado los marwaníes: árabes, beréberes y eslavones. Al-Mansur, sostenido por mercenarios beréberes, había sabido controlar a unos y a otros; pero ni sus sucesores ni los últimos representantes omeyas tuvieron suficiente firmeza para hacer respetar su autoridad.  

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Islám y Derecho


 Os dejo una reseña que he hecho para Historia del Islám. Abajo os adjunto los links de dialnet para ver los artículos.

Síntesis de los textos de Martos Quesada sobre Islam y Derecho:

El autor aborda en dos textos la problemática del Corán como libro de fuente de Derecho. Estos textos se titulan “Islam y Derecho: Las escuelas jurídicas en Al-Ándalus” y “El Corán como fuente de Derecho en el Islam” lo que a buen seguro nos dan ya indicaciones de por dónde van los escritos de Martos Quesada.

El autor entiende el Corán como libro religioso, pero es también una fuente del Derecho islámico, sobre la que se sustenta la sociedad islámica. Esto no es algo especial del Islam, sino que lo vemos en otras sociedades tales como la sumeria y la hebrea en la antigüedad. Mahoma aparecería entonces como creador del Corán, como profeta, pero también como creado de conocimiento jurídico. Este sentido jurídico va a ir siempre ligado al religioso, en unas categorías ético morales que impregnan el derecho islámico. Debemos tener en cuenta siempre la relación existente siempre en el Islam entre Derecho, Sociedad y Estado. Leer más…

Hispania: Historia Medieval de España, José Ángel García de Cortázar.

octubre 10, 2009 6 comentarios

El pasado miércoles, siguiendo el ciclo de conferencias de Hispania, algunos Histéricos pudimos asistir a la conferencia de José Ángel García de Cortázar, Catedrático de Historia Medieval por la universidad de Cantabria, especializado en la investigación de la Alta Edad Media, y más concretamente del tránsito desde el Imperio Romano e Imperio Carolingio hasta la construcción de los reinos del medievo, modestamente también puntualizó ser mero aprendiz en temas de religiosidad como así nos transmitió en una cordial conversación. Ha profundizado en estudio del feudalismo y la sociedad del medievo especialmente en el territorio delimitado por el mar Cantábrico y el río Duero.

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(De derecha a izquierda tenemos a los integrantes del blog:  Memorant, Cliopatra90, Mercefonseca y por otro parte a los Medievalistas: Raquel Torres Jiménez, profesora de la UCLM especializada en religiosidad durante la Baja Edad Media y José Ángel García de Cortazar, que tan amablemente se ofrecieron a fotografiarse para hacer una aportación a este blog).

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MARÍN NIÑO, Manuela; Las mujeres musulmanas en Al-Andalus: género, clase y religión.

marzo 31, 2009 2 comentarios

Al-Andalus es medieval, patriarcal e islámica. Es bastante parecida a la cristiana. La historia de la mujer andalusí debe mirarse desde tres puntos de vista: género, clase y religión. En el Corán (palabra divina) no hay diferencia entre hombres y mujeres; por eso, desde la religión no se diferencian en nada. Es el estatus económico el que marca la diferencia entre unas y otras. El hecho de tener una religión no tenía tanta importancia. El estatuto personal y el económico son los aspectos a tener en cuenta.

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