Archive

Archive for the ‘Europa’ Category

Historia de Alsacia I: El Museo Alsaciano

diciembre 5, 2013 3 comentarios

Desde septiembre el blog de Historiadores Histéricos cuenta con una corresponsal en Francia. Los motivos que me han traído hasta aquí son una beca de prácticas “Leonardo”, las ganas de mejorar el francés y de descubrir una región con una historia apasionante. Porque ¿acaso hay algo con lo que un historiador disfrute más que viajando al lugar de los hechos para seguir el rastro de las huellas del pasado en el presente cotidiano?

Es esta pequeña sección que inicio, pretendo compartir con vosotros/as mis descubrimientos e impresiones sobre la historia de Alsacia. Sus peculiaridades históricas la convierten en uno de esos escenarios que despiertan la curiosidad de todo historiador. Cuanto más lees sobre ella, más interrogantes te surgen. La visión que intentaré transmitiros es la de una historiadora que estudia, vive y trabaja con alsacianos. A menudo, la memoria transmitida a través de las generaciones es una de las fuentes de conocimiento más preciosas para el historiador. Por lo tanto, espero que estas impresiones que compartiré en el blog desde mi experiencia en el terreno sean de vuestro interés.

La primera entrada de esta sección he querido dedicarla al Museo Alsaciano o Musée Alsacien, que es donde estoy llevando a cabo mis prácticas. Es un museo de artes y tradiciones populares que se encuentra en la Quai Saint-Nicolas, a apenas 5 minutos a pie de la catedral de Estrasburgo.

Cuando se atraviesan las puertas del museo uno tiene la sensación de penetrar en un pequeño universo congelado en el tiempo. El edificio que alberga la colección del museo corresponde a unos preciosos apartamentos de época renacentista propiedad de una adinerada familia de comerciantes. No es casualidad que el edificio se encuentre emplazado justo enfrente de la antigua aduana. En ella se controlaban y almacenaban todas las mercancías que atravesaban la ciudad. Es fácil comprender la importancia que tenía el comercio fluvial para una ciudad sin acceso al mar como Estrasburgo, desde la que se exportaba trigo, vino y madera hacia el centro y el norte de Europa.

Antigua Aduana antes de ser destruida durante la II Guerra Mundial. Fuente: www.alsatica.eu

Antigua aduana antes de ser destruida durante la II Guerra Mundial.
Fuente: http://www.alsatica.eu

Más complejo resulta comprender por qué un grupo de intelectuales y artistas reunidos en torno a la Revue Alsacienne Illustrée decidió fundar en 1907 un museo sobre la vida cotidiana en Alsacia. Para ello, tenemos que hacer un viaje atrás en el tiempo.

cour

Kermesse alsaciana durante la inauguración del museo.
Fuente: Museo Alsaciano

La derrota de Francia en 1871 frente al ejército prusiano del general Otto von Bismarck conllevó la pérdida de Alsacia. Sin embargo, se puede decir que Alsacia nunca había sido una región “históricamente” francesa. Sólo a finales del siglo XVII el Reino de Francia se hará con el control de este territorio el cual, gracias al sistema de alianza entre ciudades libres, había gozado de una gran independecia militar y financiera pese a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico desde el siglo X. La relación entre Francia y Alsacia no duraría por tanto apenas dos siglos. Eso sí, tiempo suficiente para que Francia expandiera sus gustos, modas e ideas entre esos alsacianos, quienes seguirían hablando en cambio un dialecto del alemán incluso mucho después del final de la II Guerra Mundial.

Frontera entre Francia y Alemania tras el Tratado de Fráncfort en 1871. Fuente: http://www.encyclopedie.bseditions.fr

Frontera entre Francia y Alemania tras el Tratado de Fráncfort en 1871.
Fuente: http://www.encyclopedie.bseditions.fr

La historia de Alsacia se encuentra por tanto a caballo entre esos dos gigantes que protagonizaron el siglo XX, Francia y Alemania. Y entre tanta destrucción, juego de poder y aculturación, el sentimiento de pertenecer a Alsacia se fortalece. Como refleja un antiguo dicho popular “Entre la Bretagne et l’Alsace il n’y a que la France“, es decir, entre Bretaña y Alsacia sólo está Francia. Como vemos, los nacionalismos periféricos no son algo exclusivo de España, si bien aquí no existe ningún ambición separatista. Al contrario, los alsacianos se sienten plenamente franceses, mientras que su relación con Alemania es algo más delicada. Abordaremos más adelante esta cuestión.

Así pues, la fundación del Museo Alsaciano responde a la voluntad de la Société du Musée Alsacien de proteger y hacer visible esa identidad alsaciana en peligro de extinción. En la actualidad, el museo alberga una colección de 50.000 objetos de la vida cotidiana en Alsacia entre los siglos XVII y XIX.

Particularmente, lo que más me gusta del museo es:

– La cour o patio interior: es el espacio en torno al cual se organizan las habitaciones de la vivienda. En este patio empedrado, el color cálido de la madera contrasta con los colores de la hiedra que trepa por el edificio anunciando el cambio de estación. Durante el invierno, la hiedra pierde todas las hojas y su verdor es reemplazado por un pino cortado en los alrededores de Estrasburgo que se decora como árbol de Navidad.

Fuente: Wikipedia.

Patio principal del Museo Alsaciano.
Fuente: Museo Alsaciano

– La Stub campesina: es la sala más acogedora del museo. La Stub era antiguamente la habitación principal de la casa alsaciana. En ella se comía, se pasaba el tiempo libre y a su vez hacía de dormitorio del matrimonio y del niño más pequeño de la casa, ya que era la única donde había una estufa. Cuando se entra en esta sala uno no puede evitar imaginarse la nieve cayendo alrededor mientras la familia se reúne al calor de la estufa para contar una historia.

Stub alsaciana campesina. Fuente: Museo Alsaciano

Stub alsaciana campesina.
Fuente: Museo Alsaciano

– El crujir de la escalera: una de las sensaciones que todo el que ha venido al museo destaca es la melodía de los escalones al subir y bajar las escaleras. El sonido de los pasos acompaña al visitante en cada sala y le hace transportarse a una época en la que la madera era un elemento protagonista del hogar.

– Los motivos decorativos: corazones, estrellas, flores, animales…La repetición de los signos decorativos nos ayuda a entender la mentalidad de una sociedad austera y tradicional que aprecia la sencillez decorativa inspirada en el medio natural que la rodea.

Fuente: Museo Alsaciano

Fuente: Museo Alsaciano

– Los dégorgeoirs: son mis piezas favoritas del museo. A través de las bocas de estos misteriosos personajes los molinos expulsaban el trigo molido. Al colocar estos objetos, los antiguos alsacianos pensaban que protegían el trigo de un hongo que podía llegar a producir alucinaciones si alguien comía un producto infectado. Curiosamente, los personajes representaban los miedos de la gente de la época: el diablo y los extranjeros.

Fuente: Museo Alsaciano

Fuente: Museo Alsaciano

En lo que respecta a los extranjeros los alsacianos se han vuelto mucho más abiertos, sobre todo desde que se instalaron aquí las instituciones europeas. Pero eso lo veremos en otro momento.

De momento si os ha gustado el artículo podéis buscar el “Musée Alsacien de la ville de Strasbourg” en Facebook para ver más fotos y estar al día de las actividades que vamos organizando.

¡Saludos históricos!

Paloma.

Nuevas investigaciones apuntan a que el “culo del mundo” fue hallado por Schulten en la sepultura de Isabel la Católica.

abril 20, 2012 Deja un comentario

Sepulcro de los Reyes Católicos en la Catedral de Granada.

En las memorias halladas recientemente del arqueólogo alemán se explica con detalle el motivo del abandono de sus investigaciones en torno a Tartessos, ya que según Schulten “se iba de culo teniendo en cuenta la ausencia de fuentes fiables en los aseos del Museo Arqueológico”. Si la información que sigue es correcta, un chiste de Lepe habría dado la pista al germano para orquestar una excavación arqueológica furtiva en la Catedral de Granada. Según el diario esta se produciría un 12 de Agosto de 1954 a la hora de la siesta. En la tumba real efectivamente se encontraría el susodicho culo, el cual fue interpretado por Schulten de la siguiente manera: “este fenómeno se gestó gracias a la grandeza de las Españas, el hecho de que Isabel no reculara ante los planes de Colón y finalmente decidiera financiar su viaje al quinto pino; fue su trasero lo que hizo posible la travesía al Nuevo Mundo”.

No obstante, según apunta el informe catedralicio en colaboración con el CSIC, el descubrimiento nunca fue revelado debido a que el alemán era cristiano protestante y no quería acrecentar la trascendencia de la reina católica. Por su parte Dan Brown  ya ha anunciado que se inspirará en estos hechos para escribir su nueva novela “La sonoridad de la reina”.

12 de octubre ¿”Descubrimiento” de América?

octubre 11, 2011 30 comentarios

Carta universal de Juan de la Cosa, 1500.

El eterno debate sobre la autoridad del descubrimiento de América que oscila entre Colón y los Vikingos resulta por momentos incongruente pues obvia muchas barreras cronológicas, con todo lo que eso conlleva en el campo de lo social y lo científico. No obstante, en esta ocasión, intentaremos hacer un artículo comparativo al respecto para concluir por qué ninguno de los dos sujetos históricos debería portar tan laureado mérito.

Leer más…

¿Por qué desapareció el Neandertal? Cambridge responde.

julio 29, 2011 6 comentarios

EUROPAPRESS.ES // Investigadores de la Universidad de Cambridge han realizado un hallazgo que da respuestas a la desaparición repentina de los neandertales europeos. después de 300.000 años de dominación. Así, los investigadores han descubierto que los humanos procedentes de África invadieron la región, llegando a superar en más de diez veces la población neandertal.

Leer más…

La ley de partidos


Desde su aprobación en 2002, la llamada Ley de Partidos ha servido para los propósitos del Estado Español en la lucha contra el terrorismo. Por esta ley se prohibe la participación de un partido cuando “de forma reiterada y grave, atentar contra ese régimen democrático de libertades, justificar el racismo y la xenofobia o apoyar políticamente la violencia y las actividades de las bandas terroristas” Leer más…

Algo va mal

marzo 23, 2011 4 comentarios

Es difícil para un joven hacerse a la idea de que las cosas no siempre fueron así, que antes la gente se movilizaba, que los unos se preocupaban por los otros, y que todo iba a mejor. Nosotros hemos nacido en la burbuja de la “comodidad a crédito”, en el individualismo y en las crisis cíclicas  y pensamos que siempre fue así.

Nuestro mundo ha cambiado o al menos no es el mismo que el  de hace 30 años. ¿Qué hemos perdido? ¿Qué tenemos ahora? ¿Qué nos depara el futuro? Estas preguntas han sido respondidas por el difunto historiador europeo Tony Judt en su nuevo libro “Algo va Mal”, considerado su testamento político. Leer más…

Conferencia 23-F. Profesor Pinilla

marzo 20, 2011 2 comentarios

Aquí os dejo un comentario crítico acerca de la Conferencia impartida por el profesor Pinilla en la UCLM acerca del 23-F

Comenzó el profesor Pinilla la conferencia introduciéndonos en el contexto que rodeó al golpe de estado de 1981 protagonizado por Tejero. Es imprescindible comprender la crisis que se estaba manifestando ya desde 1980 en España  porque en ella reside la clave de dicho acontecimiento, ya que se estaban buscando soluciones para combatir la mencionada situación. Leer más…