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Archive for the ‘Historia del Islam’ Category

¿Entierran los musulmanes a sus muertos en el mar?

mayo 6, 2011 2 comentarios

http://www.webislam.com //Estas líneas nacen para explicar lo ocurrido con el cuerpo de Bin Laden, “acribillado y tirado al mar” según los medios masivos monopólicos de información, que cercan la realidad y censuran pensamientos alternativos para comprender esta situación. La libertad de empresa en todo su esplendor.

Estamos convencidos que confundir a la opinión pública mundial “occidental” con semejante mentira ha sido un acto deliberado. Efectivamente, hay cantidad de “analistas” que repiten esto como fachada para omitir el problema principal de Obama: Si lo asesinaron, ¿dónde está el cuerpo? Entonces, se inventa un nuevo rito islámico.

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Revueltas árabes: ¿el camino hacia la Democracia?

febrero 28, 2011 3 comentarios

Las Ciencias Sociales no son exactas. Es más, si nos ponemos delicados podríamos decir lo mismo de las llamadas “Ciencias naturales”. La física requiere de un espacio donde se pueda controlar ciertas variables para que los resultados que arrojen sus experimentos  puedan tener validez “universal. Esto es así desde que el escepticismo cayó como simiente fértil en el pensamiento humano.

Y es que la duda es la mejor herramienta para no caer en tópicos y prejuicios, no digamos ya en falsas doctrinas e ideologías que no conducen más que a la ceguera irreversible de quien se empeña en defenderlas. Digo esto porque -es mi visión particular- parece que los medios de comunicación dan por supuesto que  las revoluciones árabes buscan la Democracia -a la europea, ¡claro!, única forma de gobierno digna de las sociedades avanzadas entiéndase la ironía, por favor!.

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Start and end were in 1492.

enero 11, 2011 6 comentarios

There are one date, two monarchs, two worlds and the symbolic point of connexion between two ages. In 1492 the catholic kings of Spain, Isabel and Fernando, conquered the last land of al-Andalus: the Nazarita kingdom of Granada. It was the end of the Muslim domination and the long war against the infidel inside Spain. Also those monarchs forced to the Jews to convert in Christians or to move to the exile that year. The motives were that the kings though that with only one faith would be easier to control the country and the social pressure. It can considerate the final point of centuries of “tolerance” between religions in Iberian Peninsula as well.

In other side, Cristobal Colón arrived to the new continent sponsored by the Spanish queen Isabel. He though that he was reached India through the Atlantic Ocean but the truth was that he had discovered America to Europe (and for the rest of the known world for extension). Cristobal Colón would come back other two times and he would die without knowing the real transcendence of his task.

Cristobal Colón and the Catholic Kings in Granada. Source: Emanuel Leutze.

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El final del califato: una síntesis aproximativa

junio 23, 2010 Deja un comentario

  

      La lamentable historia de la caída de los Omeyas pone de manifiesto que la causa principal de la ruina del califato fue la impotencia del poder central frente a los elementos étnicos importados a España; elementos en los que se habían apoyado los marwaníes: árabes, beréberes y eslavones. Al-Mansur, sostenido por mercenarios beréberes, había sabido controlar a unos y a otros; pero ni sus sucesores ni los últimos representantes omeyas tuvieron suficiente firmeza para hacer respetar su autoridad.  

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Una visión de Mahoma en el Corán


1. Presentación
El trabajo que exponemos a continuación versa sobre la figura de Mahoma dentro del Corán. Los distintos estadios del Profeta dentro del libro sagrado de los musulmanes, donde aparece como un personaje poliédrico y adaptable a los diversos procesos históricos que vive. A lo largo de este trabajo nos introduciremos en la figura de Mahoma y el Corán, para luego profundizar en lo distintos perfiles del Profeta.

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Seminario autoridad y autoría en el Islám


Os dejo lo visto en clase de Islam en seminario, contemplando algunas aleyas representativas del Corán, sobre los problemas de autoría y autoridad en el libro sagrado de los musulmanes.

Seminario Historia del Islam.

Autoridad y Autoría en el Corán.

Dentro de esta clase seminario, hemos analizado el Corán desde un punto de vista muy interesante, el de la autoría del libro sagrado de la religión islámica, y el de la autoridad con la que se refiere el texto, y en especial la autoridad entregada al profeta Mahoma.

 Debemos señalar en primer lugar, que tomamos el Corán como un texto sagrado, pues así es para cientos de millones de personas en todo el mundo, por lo que hay que tratar dicho libro con el respeto que le profesa una religión. Pero el Corán también tiene una vertiente histórica que no podemos desligar. De las religiones mayoritarias que subsisten hoy en día, es quizá la que sus orígenes aparecen menos nebulosos, y podemos enmarcar bastante bien el surgimiento de la religión, aunque como en todo, la figura de Mahoma aparece como una mezcla entre alguien real y un mito. Leer más…

Islám y Derecho


 Os dejo una reseña que he hecho para Historia del Islám. Abajo os adjunto los links de dialnet para ver los artículos.

Síntesis de los textos de Martos Quesada sobre Islam y Derecho:

El autor aborda en dos textos la problemática del Corán como libro de fuente de Derecho. Estos textos se titulan “Islam y Derecho: Las escuelas jurídicas en Al-Ándalus” y “El Corán como fuente de Derecho en el Islam” lo que a buen seguro nos dan ya indicaciones de por dónde van los escritos de Martos Quesada.

El autor entiende el Corán como libro religioso, pero es también una fuente del Derecho islámico, sobre la que se sustenta la sociedad islámica. Esto no es algo especial del Islam, sino que lo vemos en otras sociedades tales como la sumeria y la hebrea en la antigüedad. Mahoma aparecería entonces como creador del Corán, como profeta, pero también como creado de conocimiento jurídico. Este sentido jurídico va a ir siempre ligado al religioso, en unas categorías ético morales que impregnan el derecho islámico. Debemos tener en cuenta siempre la relación existente siempre en el Islam entre Derecho, Sociedad y Estado. Leer más…