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Archive for the ‘Historia de las religiones’ Category

El origen filosófico de la teología dogmática cristiana

mayo 9, 2011 7 comentarios

 

Actualmente se estima que existen 1 181 millones de personas bautizadas, lo que representa el 17,40% de la población mundial, convirtiendo a la religión católica en la más extendida del mundo.

La religión católica nacida desde la herejía del judaísmo hace poco más de dos milenios se ha convertido a lo largo de los siglos en algo más que una postura o creencia personal, alcanzando una innegable trascendencia a los propios cimientos de Europa ya sea en el campo artístico, histórico, educativo y, como no podía ser de otra manera, también filosófico.

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¿Qué hay de malo en serlo?

diciembre 29, 2010 3 comentarios

Los seres humanos somos sumamente caprichosos. Como recientemente ha demostrado Umberto Eco en un divertidísimo libro, por desorganizados, desmemorizados, maniáticos o por puro aburrimiento, tenemos la tendencia a organizarlo todo en listas más o menos justas y coherentes. A finales de año, los medios de comunicación ofrecen numerosos programas y publicaciones en las que se clasifican una cantidad concreta de objetos o sujetos con un denominador común: la elegancia en el vestir, el mérito de los deportistas, la cantidad de libros vendidos, la audiencia de los programas…

En Historiadores Histéricos tenemos el afán de escribir nuestros propios artículos, pero cuando una idea está tan bien expresada, se nos hace irresistible publicar íntegramente el texto original. En esta ocasión, Culla i Clará, profesor de Historia Contemporánea,  nos ofrece una relación muy particular de personajes que han fallecido a lo largo de 2010 y que, dentro de sus muchas diferencias, tienen algo que los une. La moraleja final, como la de cualquier fábula, no tiene desperdicio.

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Canterbury

agosto 16, 2010 3 comentarios

Vista del rio Stour a su paso por Canterbury

A la orilla del río Stour se sitúa la ciudad de Canterbury, a unas dos horas de viaje de Londres. Perteneciente al condado de Kent, en el sureste del país, se haya no muy lejos de Dover, donde se sitúa el paso del Eurotunel. Desde 1988 es considerada Ciudad Patrimonia de la Humanidad por la UNESCO, destacando sobre todo la catedral de Canterbury, primada de la Iglesia Anglicana. Leer más…

Jesús. 3000 años antes de Cristo

marzo 31, 2010 51 comentarios

       La fe mueve montañas, pero la fe en quién. Al contrario que el resto de los animales, la evolución de antrópodos a homínidos permitió el desarrollo de ciertas zonas cerebrales diferentes a las vinculadas con las funciones sensoriales. Así, en un estadio diferente de conocimiento, desligado en parte del mundo material, el ser humano pudo abstraerse y reflexionar, entre otras cosas, sobre sí mismo. No es difícil percatarse de que con una actividad neuronal tan desarrollada pronto sintiera inquietud hacia los temas que aún hoy día denominamos “universales”: la madre naturaleza, con sus desastres y manifestaciones más sublimes, la regeneración de los cultivos, pero también el movimiento de los astros, así como el amor. No obstante, una duda por encima de las demás inquietaba a nuestros antecesores: el misterio de la muerte.  Los homínidos, posiblemente desde homo erectus (enlace supra), eran conscientes de que, al igual que los miembros más ancianos de la tribu, el grupo o la ciudad, su vida expiraría llegado el momento… ¿pero por qué?, ¿había vida después de la muerte?, y de haberla ¿qué nos encontraríamos?. El efecto más destacable derivado de estas dudas fueron la fe y las creencias religiosas.

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Por qué no soy cristiano

febrero 22, 2010 4 comentarios

Acabo de leer un libro de Russel que tenía que recomendar, “Por qué no soy cristiano” es un compendio de ensayos que refutan todas las creencias metafísicas del dogma cristiano. He podido sacar en claro algunas de la ideas primordiales que quiero compartir: Leer más…

El aggiornamiento católico

abril 21, 2009 2 comentarios

Los años 60, son una década de revancha tras la postguerra mundial, muchos movimientos surgen en esta década: Los movimientos estudiantiles dentro del régimen chino, los movimientos en Praga o Polonia contra la ocupación rusa, el movimiento hippy, la cultura beat…  y, ¿que tenía que decir la Iglesia a todo esto?

Aggionarmiento católico

Concilio Vaticano II y Teología de la liberación.

Tras la muerte de Pio XII en 1958, cambia la situación en la Iglesia católico, que en esos momentos es una de las instituciones más sólidas de Occidente, que influye la visión del mundo tras el horror de las dos Guerras Mundiales. Leer más…

Mercurio en la Hispana Romana

marzo 16, 2009 5 comentarios

Trabajo realizado para Historia Antigua de España sobre el culto a Mercurio:

Introducción:

En este apartado realizaremos una aproximación hacia el culto de Mercurio en la Península Ibérica: su carácter, su difusión territorial y su desarrollo dentro de las distintas capas sociales, a través de los distintos testimonios sobre todo epigráficos que tenemos, pero también a través de la iconografía, de los templos y lugares de culto. Antes realizaremos una pequeña introducción sobre aspectos generales de Mercurio dentro del panteón romano, para luego centrarnos en la Hispania Romana, que es nuestro objeto de estudio.

Al final del trabajo haremos una obligada reseña a los Lares Viales por su relación con Mercurio y su culto. Leer más…

Los “Hugonotes en el Sur de Francia”


¡Hola historiadores históricos! Me habéis dicho que en historia moderna universal estáis estudiando las guerras de religión en Francia … Historia muy rica, que no conozco muy bien, pero lo que sí conozco mejor es  el estado del problema en mi región,. Montpellier está situado muy cerca del Sur del Macizo central que tiene como nombre “Cévennes” y que fue el lugar de refugio de muchos protestantes franceses (porque montañas poca conocidas con muchos modos de hallarse). Muchos pueblos como el de Anduze fueron hugonotes.Así que muchos acontecimientos de las guerras de religión se desarrollaron en mi región.
Al lado de Anduze, hoy en el “Mas de Soubeyran”,  hoy hay un museo que traza la historia de este periodo en la región : “le musée du désert” (el museo del desierto), “desert” como el nombre dado al periodo que va de la revocación del Edicto de Nantes (1685) al edicto de tolerancia (1787), periodo en el que los protestantes franceses (aunque convertidos en apariencia) tuvieron que vivir clandestinamente su fe, y que remite también a los 40 años en la Biblia en los que los judìos tuvieron que huir en el desierto, años contados como de tentaciones, incertidumbres, desesperanza … lo que atravesaron los hugonotes. Aquí os describo algunos aspectos de esta sociedad.
1.    La guerra de los “Camisards”
Es una consecuencia directa de la revocación del Edicto de Nantes en 1685 (LUIS XIV) por la cual se prohíbe practicar el protestantismo (el edicto de Nantes el 30 de Abril de 1598 firmado por Enrique IV reconocìa la libertad de culto para los protestantes). En 1702, estalla en los ”Cévennes” la guerra. Es una revuelta de los protestantes contra los numerosos detenidos, y las represiones en la región. Empieza el 24 de Julio de 1702 con el asesinato del abad Chayla, (obispo de la ciudad de Mende, odioso con los nuevos cristianos), durante el asalto de Abraham Mazel sobre la casa de detención du “Pont de Monvert”. Empieza entonces una guerrilla religiosa en la región, los guerrilleros son nombrados “Camisards”, porque su signo de reconocimiento era la camisa (“camiso” en occitano) que vestían. Se sublevaron para defender la libertad de practicar su religión. Siempre han sido fieles al Rey, solo quieren el restablecimiento de la libertad de culto.
Era gente popular que animaba este movimiento : campesinos, tejedores, artesanos… no eran más que 2500 o 3000, pero detuvieron el ejercito real durante 2 años (movilidad, conocimiento de un territorio hostil, complicidad de la población autóctona…). 2 jefes se destacaron para encabezar esta revuelta : Roland y Cavalier. Roland fue traicionado y matado en 1704 lo que marca el fin de la revuelta, los “Camisards” fueron acosados y exterminados de manera muy violenta. Quedaran pastores y  predicadores escondidos, fuera de ley, que arriesgaban la pena de muerte y eran denunciados. La libertad de culto llegará solo en 1789 con la revolución francesa.

Cavalier por el pintor Labouchère      cavalier

2.    La Cruz Hugonote :
Es el símbolo de los protestantes y el signo de reconocimiento entre ellos, decidieron coger para ellos elementos de la decoración del orden de la caballería del Santo Espíritu (Ordre de la chevalerie du Saint Esprit), creado por Enrique III en 1578 donde los hugonotes no podían entrar. Podemos suponer que es para contestar a este ostracismo que los hugonotes cogieron los elementos del orden para su emblema.
Tres elementos principales :
–    la cruz : símbolo de la gracia adquirida por el sacrificio de Cristo
–    la flor de lis del reino al cual los hugonotes son fieles
–    la golondrina del Santo Espíritu, acordando a la presencia de Cristo, también en los momentos difíciles como el desierto.
croix-huguenote
3.    Los “méreaux” de comunión protestante :
Son signos de reconocimiento protestantes, los fieles protestantes tenían estas monedas  de plomo especiales (con imágenes bíblicas). Les permitían comulgar en las iglesias protestantes escondidas (templetes o altares en casa).
mereaux
4.    “La Tour de Constance”
La torre de Constance en Aigues-Mortes, era la cárcel  más famosa de hugonotes en la región. Los hombres descubiertos en asambleas clandestinas eran matados, pero las mujeres eran encarceladas y torturadas en la Torre de Constance. Tenían que abjurar para salvarse y librarse. Muchas mártires dejaron sus huellas ahí, la mas famosa encarcelada es Maria Durand (hija y hermana de pastores todos matados) que mientras duró su encerramiento, siguió escribiendo a la resistencia en Inglaterra, y siguió jurando su fe a través de libros de predicaciones clandestinos que escribió ella.
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El Museo del desiertoque recoge todos los documentos del periodo en los “Cévennes”, expone todos los aspectos de la vida de los hugonotes, de la represión, teatralizando algunos rasgos con estatuas de cera. Aquí podeìs ver una visita virtual de este.        http://www.museedudesert.com/article22.html

Espero que este primer artìculo os haya interesado, muchas gracias por permitirmecolaborar en este blog ! Buen fin de semana a todos