dia de la «chandeleur»

Hola chicos y chicas ! Os acordeis ? Hace un año llegaba en clase con crepes … bueno no , creo que era por el martes de carnaval…. pero da igual porque en Francia hoy es el dia de la «chandeleur», o sea el dia en el que hacemos la crepes… y no sé… para las (o los) mas atrevidos les dejo la receta (no me acuerdo si ya la habìa dado) ! Que aprobecheis !

para 4 personas :

150 gramos de harina

2 huevos

50 cl de leche (o cerveza, las hacen mas ligeras)

40g de mantequilla

una cuchara de azucar

en una fuente, poner la harina, el azucar y los huevos. Mezclar todo añadiendo la leche (o cerveza). Dejar descansar una hora la mezcla (que tiene que ser muy lisa, sin pedazos de harina dentro). Para cocer las crepes, hechar un poco de masa al fundo de una sarten muy caliente (prealablemente pasada por la mantequilla, para que no pegue la crepe), hacer que la masa vaya recubriendo todo el fundo de la sarten (tiene que ser bastante fina), dejar cocer por un lado, y cuando con una espatula se puede despegar la crepes por un lado, hay que darle una vuelta para que cuezca por otro lado (en este momento las puede hacer saltar^^, cuidado  que unas acaben al suelo.. :p), cuando la crepe esta cocida se la puede hechar lo que uno quiere dentro ! Y si quereis hacer crepes saladas (y no azucaradas como aquì), solo hay que cambiar la cucharada de azucar del principio por unas pizcas de sal !

Que aprobecheis !

y tb seguro ya que coge  los billetes, estaré en CR del 11 al 16 de Marzo !

muchos besos a todos

Historia francesa !

La mala reputacion

Hola todos ! En Francia tenemos a un cantante muy famoso que desgraciadamente ya ha muerto desde unos 20años por lo menos ! Se llamaba George Brassens y era un verdadero poeta, con su guitarra cuenta sus historias con mucho humor. Estoy descubriendo otro disco de él y me di cuenta de que cantó unas de sus canciones en español, como por ejemplo la mala reputación. Así que os mando esa canción para que os hagáis una opinión sobre él (quizás ya los conozcáis…) ! Aquí esta el enlace (no logré mandar la música directamente)

http://www.deezer.com/fr/#music/result/all/la%20mala%20reputacion%20brassens

Bisous à tous de france

Encuentro con Bartolome Bennassar

Hola todos ! Qué tal las vacaciones en vuestras excavaciones respectivas o vuestro descanso ? Yo muy muy bien, acabo de pasar una semana en mi casa de familia en la montaña al norte de Montpellier en la que pude disfrutar de mi familia entera, de la piscina, del balonmano, del canoe ….. bueno todas las cosas que se pueden hacer en la montaña, pero ante todo, y lo que me gustarìa compartir con vosotros es mi encuentro con el profesor Bartolome Bennassar ! De hecho tiene una casa de campo en el pueblo al lado del mìo y como es amigo de mis abuelos ha venido a vernos una tarde. Como siempre que le veo es un hombre encantador (cuando habla es facinante) e muy grande (no en su altura sino en su manera de ser), tenìa delante de mi una montaña de la historia española (lo que por primera vez me  dì verdaderamente cuenta después de haber estudiado esta asignatura todo el año). Y aquel hombre, como todos los muy grandes es muy humilde y me preguntò una vez que le saludé como habìa pasado mi año en Ciudad Real y hablamos un poco de la ciudad y de los profesores (aunque no se acuerde mucho de ellos) y de lo que quiero hacer el año que viene, despues se puso en hablar con mis abuelos sobre su vida y con mis tìos y tías sobre la pesca, su aficiòn despues de la historia (le encanta pescar, tambìen escribiò un libro sobre la pesca en aguas dulces, se va a menudo hasta norvega para pescar, pero lo que prefiere es pescar la trucha en los rìos que hay en la montaña al lado de su casa de campo). Despues, hablamos un poco de su trabajo actual y sé que os va a encantar, trabaja actualmente en una biografìa de Velazquez (porque nunca hubo una muy completa con la influencia de su juventud en sevilla… y dice que ha encontrado una preguntas muy interesantes que nadie habìa visto…) bueno, no sé vosotros pero yo la espero con mucha ansia ! Y ya, se acabò el fin de tarde, despues de 2 horas en casa a hablar con toda la gente y beber con nosotros un poco de champàn (si…estamos en Francia ;p) se fue a su casa, y no sé cuando voy a volver a verlo (quizas me ayudarà un poco con mi oposiciòn…todavìa no le he preguntado) pero quizas (y ahora viene mi publicidad) con todos vosotros el año que viene si vengaìs a verme y que él este allì ^^! bueno ya hé acabado mi cronitita de verano, os dejo con una foto de aquel hombre ! un beso a todos los histericos !

Cristianos y musulmanes en la españa medieval (711-1250) T.K Glick

El resumen del otro libro… que el os puede màs servir para el éxamen ! Abrazos !

Thomas F. Glick   Cristianos y musulmanes en la España medieval
(711-1250)

Prefacio
Viajando por la frontera cultural
definición del papel del historiador como intérprete de la cultura y comparación con el del psicólogo como intérprete de la psiquis individual . El conflicto con los musulmanes se interiorizó en la psicología individual como en la colectiva. El moro, siglos después permanece como un objeto a ser temido. Se plantea el problema de la objetividad del autor que fue criado en España. El se dice el mas objetivo posible pero dice también que “el etnocentrismo es la ruina de los pueblos y de la historia”.
Plantea la línea de su trabajo, “análisis de las cuestiones y fenómenos centrales que contribuyeron  a la formación de la cultura islámica y española en la península Ibérica, y que han dirigido la interacción entre ambos pueblos” (término de cristalización)

Naciò europa en la Edad Media ? Jacques Le Goff

Hola chicos, os pongo aquì mi resumen del libro leido en fenomenos ! abrazos !

Jacques Le Goff (Toulon, 1924), durante largo tiempo director de investigaciones de la “Ecole des hautes études en Sciences sociales de Paris”, es uno de los más destacados medievalistas de nuestra época. Publicó estudios sobre las mentalidades y la antropología de la Edad Media, lo que permitió renovar la búsqueda histórica. Es una de las figuras de la “Nouvelle histoire” (historia de las mentalidades) en los años 1970. Sus publicaciones incluyen algunas de las monografías más significativas de la historia medieval europea, como Mercaderes y banqueros en la edad Media (1963), o El hombre medieval (1990)…. , permitió también, con su biografía del rey Louis IX una renovación del genero biográfico por su método y sus reflexiones en la posibilidad de verdaderamente conocer un personaje de la Edad Media.

Gracchus Babeuf

Hola todos. ¿Os acordaìs de la pregunta que me puso Sisinio sobre un «Babeuf», y que no supe contestar (ya lo he dicho, sé muy poquito de historia moderna…). Bueno, busqué algunas cosas sobre este «desconocido» !

François Noël Babeuf, conocido bajo el nombre de Gracchus Babeuf (1760-1797), es un revolucionario francés.  Fue muy temprano inspirado por los textos de Rousseau y desarrolla teoría en favor de la igualdad y de la colectivización de las tierras. Participa en la redacción del «cuaderno de dolencias» («cahier de doléances» en francés, no sé si se dice igual en español) de su pueblo, y después sube a París y ejerce allì como periodista durante la revolución. Se opone a los impuestos indirectos, al sufragio censitario, es amigo de Jean Paul Marat (otro gran revoluciorio), corta con el catolicismo, y crea su propio periódico : «Le correspondant Picard», que será censurado muy rápido por las ideas revolucionarias extremas y su oposición a Robespierre y a los «montagnards».

Los “Hugonotes en el Sur de Francia”

¡Hola historiadores históricos! Me habéis dicho que en historia moderna universal estáis estudiando las guerras de religión en Francia … Historia muy rica, que no conozco muy bien, pero lo que sí conozco mejor es  el estado del problema en mi región,. Montpellier está situado muy cerca del Sur del Macizo central que tiene como nombre “Cévennes” y que fue el lugar de refugio de muchos protestantes franceses (porque montañas poca conocidas con muchos modos de hallarse). Muchos pueblos como el de Anduze fueron hugonotes.Así que muchos acontecimientos de las guerras de religión se desarrollaron en mi región.
Al lado de Anduze, hoy en el “Mas de Soubeyran”,  hoy hay un museo que traza la historia de este periodo en la región : “le musée du désert” (el museo del desierto), “desert” como el nombre dado al periodo que va de la revocación del Edicto de Nantes (1685) al edicto de tolerancia (1787), periodo en el que los protestantes franceses (aunque convertidos en apariencia) tuvieron que vivir clandestinamente su fe, y que remite también a los 40 años en la Biblia en los que los judìos tuvieron que huir en el desierto, años contados como de tentaciones, incertidumbres, desesperanza … lo que atravesaron los hugonotes. Aquí os describo algunos aspectos de esta sociedad.
1.    La guerra de los “Camisards”
Es una consecuencia directa de la revocación del Edicto de Nantes en 1685 (LUIS XIV) por la cual se prohíbe practicar el protestantismo (el edicto de Nantes el 30 de Abril de 1598 firmado por Enrique IV reconocìa la libertad de culto para los protestantes). En 1702, estalla en los ”Cévennes” la guerra. Es una revuelta de los protestantes contra los numerosos detenidos, y las represiones en la región. Empieza el 24 de Julio de 1702 con el asesinato del abad Chayla, (obispo de la ciudad de Mende, odioso con los nuevos cristianos), durante el asalto de Abraham Mazel sobre la casa de detención du “Pont de Monvert”. Empieza entonces una guerrilla religiosa en la región, los guerrilleros son nombrados “Camisards”, porque su signo de reconocimiento era la camisa (“camiso” en occitano) que vestían. Se sublevaron para defender la libertad de practicar su religión. Siempre han sido fieles al Rey, solo quieren el restablecimiento de la libertad de culto.
Era gente popular que animaba este movimiento : campesinos, tejedores, artesanos… no eran más que 2500 o 3000, pero detuvieron el ejercito real durante 2 años (movilidad, conocimiento de un territorio hostil, complicidad de la población autóctona…). 2 jefes se destacaron para encabezar esta revuelta : Roland y Cavalier. Roland fue traicionado y matado en 1704 lo que marca el fin de la revuelta, los “Camisards” fueron acosados y exterminados de manera muy violenta. Quedaran pastores y  predicadores escondidos, fuera de ley, que arriesgaban la pena de muerte y eran denunciados. La libertad de culto llegará solo en 1789 con la revolución francesa.

Cavalier por el pintor Labouchère     

2.    La Cruz Hugonote :
Es el símbolo de los protestantes y el signo de reconocimiento entre ellos, decidieron coger para ellos elementos de la decoración del orden de la caballería del Santo Espíritu (Ordre de la chevalerie du Saint Esprit), creado por Enrique III en 1578 donde los hugonotes no podían entrar. Podemos suponer que es para contestar a este ostracismo que los hugonotes cogieron los elementos del orden para su emblema.
Tres elementos principales :
–    la cruz : símbolo de la gracia adquirida por el sacrificio de Cristo
–    la flor de lis del reino al cual los hugonotes son fieles
–    la golondrina del Santo Espíritu, acordando a la presencia de Cristo, también en los momentos difíciles como el desierto.

3.    Los “méreaux” de comunión protestante :
Son signos de reconocimiento protestantes, los fieles protestantes tenían estas monedas  de plomo especiales (con imágenes bíblicas). Les permitían comulgar en las iglesias protestantes escondidas (templetes o altares en casa).

4.    “La Tour de Constance”
La torre de Constance en Aigues-Mortes, era la cárcel  más famosa de hugonotes en la región. Los hombres descubiertos en asambleas clandestinas eran matados, pero las mujeres eran encarceladas y torturadas en la Torre de Constance. Tenían que abjurar para salvarse y librarse. Muchas mártires dejaron sus huellas ahí, la mas famosa encarcelada es Maria Durand (hija y hermana de pastores todos matados) que mientras duró su encerramiento, siguió escribiendo a la resistencia en Inglaterra, y siguió jurando su fe a través de libros de predicaciones clandestinos que escribió ella.

El Museo del desiertoque recoge todos los documentos del periodo en los “Cévennes», expone todos los aspectos de la vida de los hugonotes, de la represión, teatralizando algunos rasgos con estatuas de cera. Aquí podeìs ver una visita virtual de este.        http://www.museedudesert.com/article22.html

Espero que este primer artìculo os haya interesado, muchas gracias por permitirmecolaborar en este blog ! Buen fin de semana a todos