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Posts Tagged ‘protestantismo’

Los “Hugonotes en el Sur de Francia”


¡Hola historiadores históricos! Me habéis dicho que en historia moderna universal estáis estudiando las guerras de religión en Francia … Historia muy rica, que no conozco muy bien, pero lo que sí conozco mejor es  el estado del problema en mi región,. Montpellier está situado muy cerca del Sur del Macizo central que tiene como nombre “Cévennes” y que fue el lugar de refugio de muchos protestantes franceses (porque montañas poca conocidas con muchos modos de hallarse). Muchos pueblos como el de Anduze fueron hugonotes.Así que muchos acontecimientos de las guerras de religión se desarrollaron en mi región.
Al lado de Anduze, hoy en el “Mas de Soubeyran”,  hoy hay un museo que traza la historia de este periodo en la región : “le musée du désert” (el museo del desierto), “desert” como el nombre dado al periodo que va de la revocación del Edicto de Nantes (1685) al edicto de tolerancia (1787), periodo en el que los protestantes franceses (aunque convertidos en apariencia) tuvieron que vivir clandestinamente su fe, y que remite también a los 40 años en la Biblia en los que los judìos tuvieron que huir en el desierto, años contados como de tentaciones, incertidumbres, desesperanza … lo que atravesaron los hugonotes. Aquí os describo algunos aspectos de esta sociedad.
1.    La guerra de los “Camisards”
Es una consecuencia directa de la revocación del Edicto de Nantes en 1685 (LUIS XIV) por la cual se prohíbe practicar el protestantismo (el edicto de Nantes el 30 de Abril de 1598 firmado por Enrique IV reconocìa la libertad de culto para los protestantes). En 1702, estalla en los ”Cévennes” la guerra. Es una revuelta de los protestantes contra los numerosos detenidos, y las represiones en la región. Empieza el 24 de Julio de 1702 con el asesinato del abad Chayla, (obispo de la ciudad de Mende, odioso con los nuevos cristianos), durante el asalto de Abraham Mazel sobre la casa de detención du “Pont de Monvert”. Empieza entonces una guerrilla religiosa en la región, los guerrilleros son nombrados “Camisards”, porque su signo de reconocimiento era la camisa (“camiso” en occitano) que vestían. Se sublevaron para defender la libertad de practicar su religión. Siempre han sido fieles al Rey, solo quieren el restablecimiento de la libertad de culto.
Era gente popular que animaba este movimiento : campesinos, tejedores, artesanos… no eran más que 2500 o 3000, pero detuvieron el ejercito real durante 2 años (movilidad, conocimiento de un territorio hostil, complicidad de la población autóctona…). 2 jefes se destacaron para encabezar esta revuelta : Roland y Cavalier. Roland fue traicionado y matado en 1704 lo que marca el fin de la revuelta, los “Camisards” fueron acosados y exterminados de manera muy violenta. Quedaran pastores y  predicadores escondidos, fuera de ley, que arriesgaban la pena de muerte y eran denunciados. La libertad de culto llegará solo en 1789 con la revolución francesa.

Cavalier por el pintor Labouchère      cavalier

2.    La Cruz Hugonote :
Es el símbolo de los protestantes y el signo de reconocimiento entre ellos, decidieron coger para ellos elementos de la decoración del orden de la caballería del Santo Espíritu (Ordre de la chevalerie du Saint Esprit), creado por Enrique III en 1578 donde los hugonotes no podían entrar. Podemos suponer que es para contestar a este ostracismo que los hugonotes cogieron los elementos del orden para su emblema.
Tres elementos principales :
–    la cruz : símbolo de la gracia adquirida por el sacrificio de Cristo
–    la flor de lis del reino al cual los hugonotes son fieles
–    la golondrina del Santo Espíritu, acordando a la presencia de Cristo, también en los momentos difíciles como el desierto.
croix-huguenote
3.    Los “méreaux” de comunión protestante :
Son signos de reconocimiento protestantes, los fieles protestantes tenían estas monedas  de plomo especiales (con imágenes bíblicas). Les permitían comulgar en las iglesias protestantes escondidas (templetes o altares en casa).
mereaux
4.    “La Tour de Constance”
La torre de Constance en Aigues-Mortes, era la cárcel  más famosa de hugonotes en la región. Los hombres descubiertos en asambleas clandestinas eran matados, pero las mujeres eran encarceladas y torturadas en la Torre de Constance. Tenían que abjurar para salvarse y librarse. Muchas mártires dejaron sus huellas ahí, la mas famosa encarcelada es Maria Durand (hija y hermana de pastores todos matados) que mientras duró su encerramiento, siguió escribiendo a la resistencia en Inglaterra, y siguió jurando su fe a través de libros de predicaciones clandestinos que escribió ella.
tour-de-constance

El Museo del desiertoque recoge todos los documentos del periodo en los “Cévennes”, expone todos los aspectos de la vida de los hugonotes, de la represión, teatralizando algunos rasgos con estatuas de cera. Aquí podeìs ver una visita virtual de este.        http://www.museedudesert.com/article22.html

Espero que este primer artìculo os haya interesado, muchas gracias por permitirmecolaborar en este blog ! Buen fin de semana a todos

Erasmismo y Luteranismo

diciembre 20, 2008 3 comentarios

     En esta página de la Universidad de Valencia tenéis gran cantidad de datos para preparar este apartado del temario. http://www.uv.es/~ivorra/Historia/SXVI/1527.htm. Como, además, sé que estas fiestas, vais a estar deseando que pasen las uvas para leer las “95 tesis de Lutero”, pues os las cuelgo aquí para que os las descarguéis en PDF   http://www.luteranos.cl/documentos/95_tesis.pdf.  Además, os dejo también la “Oración de Lutero” (La he encontrado en Cervantes Virtual):

Oración de Lutero

     “Señor Dios, Tú me has puesto en tarea de dirigir y pastorear la Iglesia. Tú ves cuán inepto soy para cumplir tan grande y difícil misión, y si yo lo hubiese intentado sin contar contigo, desde luego lo habría echado todo a perder.

     Por eso clamo a Ti. Gustoso quisiera ofrecer mi boca y disponer mi corazón para este menester.

     Deseo enseñar al pueblo, pero también quiero por mi parte aprender yo mismo continuamente y manejar Tu Palabra, habiéndola meditado con diligencia.

     Como instrumento Tuyo utilízame. Amado Señor, no me abandones en modo alguno, pues donde yo estuviera solo, fácilmente lo echaría todo a perder.

     Amen.”

     Al hilo de “la ruptura con de la iglesia Católica”, os paso otro PDF en el que se trata el asunto del “Erasmismo en España“, creo que útil para trabajar en Historia Moderna de España. Espero que os sirva. http://www.institucional.us.es/revistas/revistas/vico/pdf/numeros/vol.4/9.pdf  (de la Universidad de Sevilla) y http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01369519871236164243679/029140_0002.pdf  (del Instituto Cervantes). De este último destado la última parte, en la que luteranismo y erasmismo son sometidos a un análisis comparativo. MUY RECOMENDABLE es el siguiente texto de Marcel Bataillon, al que todos nosotros conocemos por la incidencia que el profesor de Historia Moderna de España hace en clase: http://www.vallenajerilla.com/berceo/florilegio/inquisicion/represioncultural.htm. Más que interesante es esta otra aproximación al erasmismo, texto excrito por Manuel de la Fuente Merás: http://www.nodulo.org/ec/2005/n042p11.htm.

     Sin embargo, contamos con múltiples expertos de los que podremos tomar nota en posteriores ocasiones para temas tan controvertidos como los aquí tratados:

              *Frco. Márquez Villanueva (para conocer más sobre él es recomendable visitar: http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01474918780169639649079/026032.pdf?incr=1

http://users.ipfw.edu/jehle/cervante/csa/articf84/marquez.htm

             * Bartolomé Clavero http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_Clavero  y Netanyahu http://revistas.ucm.es/der/11315571/articulos/RVIN9999110289A.PDF son referentes, en la actualidad, de la Historia Moderna de España y Contemporánea de interesante consulta.

            * Otros autores como Ricardo García Cárcel (Autónoma de Barcelona) Feliciano Barrios Pintado (UCLM Toledo), Beatriz Cárceles de Gea (Autónoma de Madrid)  y Regina Mª Pérez Marcos (UNED), tratan el tema de la Inquisición desde diferentes perspectivas.

http://www.uv.es/rseapv/Anales/95_96/A_229_254_Veinte_anyos_de_historiografia.pdf

http://revistas.ucm.es/der/11315571/articulos/RVIN9191110121A.PDF

http://ddd.uab.cat/pub/manuscrits/02132397n17p179.pdf

http://revistas.ucm.es/der/11315571/articulos/RVIN0000110181A.PDF

Un saludo a toda la world-people!!!!!!!!!!!!