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Archive for the ‘Hª relaciones de género’ Category

Reflexiones acerca del papel de la Mujer en la Grecia antigua a través de su representación mítica y literaria

julio 19, 2009 12 comentarios

Histéricos, quiero compartir con vosotros algo de información acerca de lo que he podido estudiar sobre el papel de la mujer en la Grecia Antigua representado a través de los relatos míticos y teatrales. Espero que os ayude a resolver preguntas o, mejor, a crearlas. Creo que este tipo de temas crean más preguntas de las que resuelven pero, al fin y al cabo, para responder a una pregunta, primero, hay que plantearla, ¿no?

Entre las páginas del trabajo encontraréis una bibliografía bastante interesante (a mi parecer), sobre todo, para apasionados del mundo antiguo, de la mitología, de las obras de teatro clásicas y, como no, para los interesados en los estudios de género. Un abrazo.

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El feminismo en la obra de John Stuart Mill

junio 30, 2009 9 comentarios

 

    Cuando tuve que decidir un tema sobre el que trabajar en “Historia de las relaciones de género” dudé, como es normal. Es tan amplio el espectro de asuntos que se pueden abarcar que incluso padecí un cierto vértido. Finalmente, me vi condicionado por la lectura que en aquel momento hacía de Eric Hobsbawm: el arco temporal de mi temática habría de estar en el siglo XIX. En el s. XX todo estaba bastante encarrilado y en el XVIII la ilustración sufrió un apagón generalizado en materia feminista. “La mujer en la revolución industrial” o “La declaración de Séneca Falls” parecían buenos temas, pero una chispa se me encendió en el último momento. Durante tercero de carrera recibimos varias conferencias sobre el feminismo y su historia, pero siempre echamos algo en falta: no hubo un solo investigador como ponente, las mujeres ocuparon siempre el lugar del orador.

     Hace años adquirí un libro de bolsillo sobre cultura general en el que se dedicaba un capítulo íntegro a las relaciones de género. Para mi sorpresa, el defensor más aclamado entre sus líneas, todas ellas inundadas de mujeres más o menos revolucionarias, era John Stuart Mill. Alguno pensará que lo destaco por pura simpatía, aunque es todo lo contrario. Su rostro no me era agradable: narigudo, cejas obtusas, con ancha y profunda frente y patillas hasta la misma mandíbula; pero su mirada era como una balsa de aceite que mantiene a resguardo un tesoro antiguo. Para ser justos, su excelencia no fue tomar la bandera del feminismo por primera vez en la historia, pues muchas fueron las mujeres que en siglos anteriores, clandestinamente o entre líneas, defendieron un cambio o cuanto menos una moderación en las cosumbres, pero esta es otra historia. Su labor primordial consistió en llevar este tema de debate al parlamento e iniciar un movimiento de sufragio femenino; lucha que perduraría, en Inglaterra, hasta casi 1930.

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Del pupitre al laboratorio: la educación femenina en España. Rosa María Capel Martínez

abril 25, 2009 2 comentarios

 

 

          La conferencia seguirá una línea general temática: el proceso de las mujeres para entrar en el mundo educativo, no tanto en términos cuantitativos, sino cualitativos.

     Este proceso tiene un periodo muy concreto: las dos décadas finales del siglo XIX y el XX. El reinado de Alfonso XIII y la II República son importantes para comprender los cambios. Entre los cambios que experimentó nuestro país, se encuentran dos que nos interesan sobremanera:

-Progreso en la educación: “Junta de Ampliación de Estudios” y “Comité de   Instrucción Pública”.

-Incorporación al trabajo y a la vida social, el desarrollo del feminismo, el cambio legislativo en nombre de la igualdad.

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“La perfecta casada”, Fray Luis de León

abril 19, 2009 2 comentarios

Como ya señalamos ayer, la mujer del Siglo de Oro no gozó, precisamente de una posición respetada y admirada. En tanto que sujeto concedido al hombre por Dios, era inferior y debía estar subordinado de continuo en todos los aspectos de la vida. La perfecta casada, de Fray Luis de León -recordemos, un gran intelectual de su tiempo-, nos ilustra en este aspecto. Ya el título marca una diferencia. La “perfecta casada” no es, si quiera, la “perfecta mujer”; es decir, no tiene una categoría por naturaleza, sino en referencia al varón. De hecho, hasta hoy mismo, se sigue clasificando a la mujer en función del estado civil (soltera, casada, viuda…). En el matrimonio, la esposa debía ser honesta, fiel, estar en casa, atender al marido en todo lo necesario, no darse al ocio, sino más bien al trabajo continuo y cuidar de sus hijos. Os ofrecemos aquí algunos fragmentos representativos de la obra, esperando con ello dar una imagen más fiel de la concepción que la sociedad del siglo XVI tenía de las mujeres.

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Mujeres lectoras y escritoras en el Siglo de Oro

abril 18, 2009 4 comentarios

 

La mujer culta existió en el Siglo de Oro, pero acallada incomprensiblemente por la censura. Era peligroso que aprendiera a leer, mucho más a escribir. En el primer caso había cierta tolerancia pues la Biblia era el camino recto hacia el orden y la armonía, podía ser una fuente de la que beber para alcanzar la madurez y la serenidad que caracteriza a la buena mujer, ya fuera monja regular, ya perfecta casada. Solamente había que tener cierto cuidad con los textos a los que tenía acceso. Sin embargo, la enseñanza de la escritura estaba mucho más recortada. Con ello se quería evitar varias cosas, entre otras que materializara y perpetuara sus pensamientos en un soporte duradero, fácilmente divulgable. Que una mujer dijera cualquier entelequia reivindicativa era grave, pero al fin y al cabo el viento la llevaba acto seguido. Sin embargo, había que evitar a toda costa la difusión del pensamiento que tenían las mujeres, seres inferiores en todos los aspectos. Algunas lucharon por eliminar estas barreras, pero aún hoy se subestima el valor de libros escritos por el sexo femenino. 

(foto: retrato de Sor Juana Inés de la Cruz)

 

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Segregación sexual en la educación primaria privada

abril 16, 2009 10 comentarios

Bien, la cuestión no debería ser tanto el hecho de retirar la subvención económica del gobierno a un colegio privado como, más bien, el plantearse porqué el objetivo de la sociedad del s. XXI no es la evolución y el progreso sino la vuelta atrás y el retraso. Porqué, cuando nos ha costado tanto poder conseguir una serie de derechos y libertades, algunos sectores de la sociedad se empeñan en volver a una sociedad pre-democrática o cercana a las características de una sociedad tercermundista.

Al oír las declaraciones del director del colegio no pude más que sentir una profunda decepción puesto afirmó que esta organización educacional no significaba segregación sexual sino que consistía en dar a cada uno (chicos por un lado y chicas por otro) lo que le correspondía. Y ahora yo me pregunto, ¿es que hay un tipo de educación especial para chicos? ¿Y para chicas? ¿Qué es lo que enseñan a las niñas en el colegio femenino de esta organización? ¿Tal vez a coser, a cocinar, cómo funciona la lavadora y el tremendo mecanismo del cubo de la fregona?  Tal vez, en esa escuela femenina enseñarán a las niñas a que cuando tengan hambre y vean un árbol repleto de manzanas, no deben coger ninguna. Es el chico el que debe comer de ese árbol.

Aquí os dejo el link para que le echéis un vistazo y opinéis.

http://www.20minutos.es/noticia/462918/2/

Mujeres en la calle. Primeras protestas contra la ley de matrimonio en Afganistan.

abril 15, 2009 1 comentario

ELPAÍS.com/AGENCIAS – Kabul – 15/04/2009

Alrededor de 300 personas, entre mujeres, abogados y defensores de los derechos humanos, han recorrido hoy las calles de la capital de Afganistán (Kabul) para protestar contra una ley de inspiración talibán que, entre otras cosas, permite la violación dentro del matrimonio. Una muchedumbre de casi 500 personas se ha enfrentado a los manifestantes y ha proferido gritos contra las mujeres.

El texto, que el Gobierno ha accedido a revisar, dispone que “una mujer está obligada a satisfacer los deseos sexuales de su marido”

El diario The New York Times recoge en su web la siguiente conversación:

– “¡Iros de aquí, putas!”, gritan varios hombres. “¡Iros!”

– “Queremos nuestros derechos”, contesta una de las mujeres. “Queremos la igualdad”.

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