Revueltas árabes: ¿el camino hacia la Democracia?

Las Ciencias Sociales no son exactas. Es más, si nos ponemos delicados podríamos decir lo mismo de las llamadas «Ciencias naturales». La física requiere de un espacio donde se pueda controlar ciertas variables para que los resultados que arrojen sus experimentos  puedan tener validez «universal. Esto es así desde que el escepticismo cayó como simiente fértil en el pensamiento humano.

Y es que la duda es la mejor herramienta para no caer en tópicos y prejuicios, no digamos ya en falsas doctrinas e ideologías que no conducen más que a la ceguera irreversible de quien se empeña en defenderlas. Digo esto porque -es mi visión particular- parece que los medios de comunicación dan por supuesto que  las revoluciones árabes buscan la Democracia -a la europea, ¡claro!, única forma de gobierno digna de las sociedades avanzadas entiéndase la ironía, por favor!.

No obstante, en este trasfondo hay premisas fundamentales que  ya se cogían con pinzas en el siglo XIX:  si es que existe, la línea del progreso  humano no sería lineal, ni uniforme, ni ascendente. Es decir, no habría un plan trazado que nos condujera hacia una forma de gobierno perfecta -la democracia europea, ¡otra vez!. A pesar de estas advertencias , parece que seguimos siendo cortos de miras, cayendo en el etnocentrismo adoptando un único punto de vista, el nuestro y solo el nuestro.

Si ya resulta complicado de preveer la reacción de una miríada de átomos frente a una reacción externa o interna -no digamos ya una combinación de ambas-, y para poder hacerlo se necesita de un lugar donde controlar cientos de variables… ¿por qué iba a ser más sencillo señalar el resultado final de unos movimientos sociales donde intervienen múltiples factores de toda naturaleza? Al fin y al cabo, tanto Gadafi como Mubarak fueron apoyados en un principio porque defendían unas ideas revolucionarias en contraste con  los regímenes políticos que habían sido derrocados. Al final, aquel campo que se prometía de orégano pasó a ser una tierra yerma en poco más de veinte primaveras. Los dictadores ya no eran esos buenos libertarios ¿Quién se atreve a negar que esto pueda volver a suceder?

EDUARPUNSET.ES. «[…] La explicación de los orígenes de las revueltas en los países árabes, de su desenlace y las predicciones sobre lo que viene me recuerdan esa prepotencia del pensamiento imperante; así como su profunda debilidad. La verdad es que los relatos que nos llegan de lo que está ocurriendo en los países árabes me recuerda el nacimiento de la física cuántica a comienzos del siglo XX.

Nuestro mundo solía ser bastante comprensible; la gente se comportaba conforme a lo esperado y nada parecía inexplicable, hasta que llegó la física cuántica, sugiriéndonos que la misma cosa podía estar en dos sitios distintos, que podía desplazarse en dos direcciones opuestas y, sobre todo, que al nivel fundamental de los átomos y las moléculas podían sentirse y afectarse mutuamente, aunque estuvieran distantes una de otra. No es de extrañar que a Einstein le costara aceptar este indeterminismo o versión cuántica de la telepatía; pero el hecho es que desde entonces no podemos estar seguros de la realidad que percibimos.

Retomando lo de los países árabes, en teoría disponemos de información suficiente para hacernos nuestra propia idea de la realidad. Lo lógico es que el primer flujo de información que nos llega determine la percepción que tenemos de lo que allí ocurre. De ser eso cierto, no es fácil predecir lo que va a ocurrir, en contra de lo que piensa o dice un gran número de observadores; en realidad, es imposible predecir el desenlace de ese tipo de tormentas sociales. A pesar de la plétora digital, de la atención dedicada a lo que allí estaba ocurriendo, de la trascendencia para el resto del mundo –incluso para la primera potencia mundial– de la salida de la crisis, es sorprendente el desconocimiento de lo que sucederá al final.

 

No está claro por qué la rebelión se produjo ahora y no antes o más tarde. Se ha hablado de la subida del precio de los alimentos básicos; de reacciones liberadoras de las masas a favor de la libertad negada; de resistencias islamistas a que sus fieles sean contenidos, cuando no arrasados, por gobiernos amigos de Estados Unidos; del impacto del flujo de información procedente del mundo occidental en favor de la democracia; de la imposibilidad de aislarse y protegerse como antaño de la cultura del mundo globalizado. Pero nadie parece tener las ideas claras sobre los hilos conductores, si los hay, de la revuelta.

Una sorpresa: en Egipto ha podido contemplarse la contundencia de la reacción de los amigos del antiguo régimen, que sembraron el terror durante dos días y, curiosamente, desaparecieron luego casi con el mismo sigilo con que habían hecho acto de presencia. Otra sorpresa: se creía que los grupos islamistas estaban prácticamente desaparecidos después de años de persecuciones por parte del régimen, amigo de los principales países occidentales. La sospecha más extendida ahora es que unos y otros están más organizados y conectados de lo que se creía.

La verdad es que se sabe muy poco del origen y proceso de estos fenómenos sociales. Y no parece que la clave de lo ocurrido esté en los mensajes cifrados de los representantes extranjeros. A lo mejor la explicación la tenían Niels Bohr y Werner Heisenberg, fundadores de la física cuántica a comienzos de siglo pasado.»