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Archive for 19 mayo 2010

Desobediencia civil: la fuerza más poderosa

mayo 19, 2010 34 comentarios

      Protestas durante el “Mayo del 68”

      Normalmente entendemos y explicamos los cambios revolucionarios, la lucha contra los paradigmas dominantes, como un movimiento social en el que prima la lucha, la sangre, el dolor y la muerte. La historia muestra una gran cantidad de estos ejemplos: las Guerras de Religión durante el siglo XVI, la Revolución Inglesa de Cromwell, la Independencia de las Trece Colonias, la Revolución Francesa, la Revolución Meiji, la Revolución Rusa… Podríamos extender la lista hasta el infinito y esto no contribuiría a entender la masiva automutilación que la humanidad ha venido practicando a sangre fría.

     En este artículo venimos a mostraros los rudimentos básicos de una acción alternativa a la lucha de miedo y fuego que se había librado hasta el siglo XIX, la fuerza más poderosa y pacífica utilizada contra la injusticia. Un poder contra el que no sirven las armas, ni la presión internacional. Imperios interos, como el Británico, regímenes opresivos, como el Apartheid, injusticias sociales, como la marginación de la población negra, se han rendido ante su capacidad de demolición.

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La teoría de las cuerdas. Una aproximación.

mayo 18, 2010 4 comentarios

 

En este artículo pretendemos explicar de un modo estructurado y sencillo la que es una de las teorías físicas expuestas y ha desarrollar más importantes y que más críticas y argumentos de toda clase ha suscitado: La teoría M o la teoría de cuerdas. Para entender esta teoría es necesario comenzar desde, si no el principio, sí en un escalón tan conocido y básico de la física como es Newton. 

En 1665 Newton observó como una manzana se desprendía del árbol y comenzó a caer rápidamente a los pies del mismo. Esta conocida anécdota, junto a las leyes de Kepler, le valió a Newton para elaborar y comprobar empíricamente la ley de gravitación universal con sus conocidas formulaciones, convirtiéndola en la que sería una de las bases de la Mecánica clásica, además, de una de las teorías más importantes de la física.

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Carta del jefe indio Seattle

mayo 17, 2010 7 comentarios

Os reproduzco a continuación la carta que envió en 1855 el jefe indio Seattle de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce en respuesta a la oferta de compra de las tierras de los Suwamish en el noroeste de los Estados Unidos, lo que ahora es el Estado de Washington. Es un ejemplo de amor a la tierra y de derechos ecológicos alla por el s. XIX, una reflexión muy válida para hoy, escrita además en un bello lenguaje

“El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas. Leer más…

Tragedía griega en el Congreso

mayo 16, 2010 10 comentarios

El miércoles por la tarde todos los españoles estabamos invitado a asistir a una nueva tragedía en nuestro Parlamento. La hora de inicio de la obra eran las 4 de la tarde por la 2.

Los personajes eran varios: 

 El principal era ZP, defensor de los derechos sociales, que le tocaba interpretar a un presidente que se obceca en darle una sálida social a la crisis pero que sin embargo ha caído en el abismo de las políticas neoliberales que su destino (también llamado FMI) le marcó.

El segundo personaje más importante era el señor Rajoy, eterno opositor, que intentó actuar como un “working class hero”  con patas y cuernos de sátiro. El público dedicó una estruendosa ovación al dirigente de la oposición cuando terminó su minuto de gloria, Leer más…

La partida final


 

     La luz de la hoguera se abre como un paraguas mutilado. Alrededor cuatro hombres jugan una partida de cartas. Todos guardan silencio. Sólo se escucha el crepitar de la leña. A lo lejos una bala cruza la oscuridad, pero nadie se inmuta. Mezclan la baraja. Silva otra bala. La brisa trae su eco tartamudo. Dividen el mazo. Se oye crujir un matorral muy cerca. Reparten. Algo se aproxima, acaso un jabalí. Miran sus cartas con gesto de resignación. Uno las tira al suelo, otro levanta las pupilas hacia la llama ondulante. Parece que la suerte no les favoreció. Habían perdido la  última partida.           

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“La deshumanización del arte” según Ortega y Gasset.

mayo 14, 2010 9 comentarios

Bien avanzada la Vanguardia en España, uno de los filósofos españoles más importantes de la época escribe este ensayo estético desde una perspectiva bastante social. Con un estilo cercano al lenguaje periodístico, Ortega expone sus planteamientos con fundamentado sin ser inaccesible a un lector medio. La intención de la obra es analizar la ruptura del arte nuevo o de vanguardia frente a la tradición y la masa que no lo entiende. El autor parte de la intención del autor por analizar que es lo que diferencia al arte nuevo (de vanguardia) frente al tradicional. La primera idea que señala en esta línea es la impopularidad esencial del arte nuevo respecto a la masa, porque ésta no lo entiende. Así se crea una división humana del público entre los que son capaces de entenderlo (la élite) y los que no (la masa que “cocea”).

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“I have a dream”

mayo 14, 2010 8 comentarios

     Este discurso que a continuación tendréis la oportunidad de leer y de ver es, yo diría por no ser taxativo, uno de los cinco más famosos de toda la historia, sin atreverme a decir cuáles son los otros cuatro. La esclavitud de los negros tiene antecedentes que se remontan muy atrás en el tiempo. Ya el Imperio Romano los usaba en los trabajos forzados de recolección de trigo en Sicilia y Mauritania. En la Edad Media, el Califato los usó en el comercio del Mediterráneo. Después fueron exportados a las Indias por la Corona Hispánica, donde excavaron en las minas del Potosí y en otras decenas de ellas repartidas a lo largo y ancho de América. No corrieron mejor suerte bajo EE.UU.

     La Guerra de Secesión Americana (1860-65), en la que venció el norte antiesclavista, supuso un avance en este tipo de políticas, pero la segregación social de base continuaba existiendo. La mecha social la encendió una humilde anónima que pasaría a formar parte de la historia: la señora Parks. Esta mujer, de piel negra, se negó a ceder su asiento  a otros hombres de piel blanca en la parte delantera de un autobús en Montgomery, la misma ciudad donde el reverendo Martin Luther King dirigía omilías en una pequeña iglesia bautista. Él sería quien, a raiz de este suceso, dirigiría una lucha noviolenta por los derechos de la población negra.

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